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     廣東省韶關(guān)市良好園林奇石場(chǎng)，是英德市良好園林奇石場(chǎng)旗下分場(chǎng)，場(chǎng)地成立1999年，面積達(dá)3000平方米，種滿各種各樣的景觀奇石，十幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)石場(chǎng)全體員工的不懈努力，迄今已發(fā)展成擁有固定資產(chǎn)5億余元，擁有多個(gè)礦山開(kāi)采直銷，年銷售額達(dá)過(guò)千萬(wàn)元。

    韶關(guān)場(chǎng)地位于韶關(guān)市湞江區(qū)韶關(guān)大學(xué)路段，專業(yè)批發(fā)經(jīng)營(yíng)大型景觀石、大型黃蠟石、巨型刻字石、大型太湖石、水沖石、英石、鵝卵石、噸位黃蠟石、大青石、自然石、千層石、雨花石、晚霞石、千層石、文化石、駁岸石、臺(tái)面石、園林景觀石等石材。不僅批發(fā)整石、散石，還承接市政園林綠化工程、小區(qū)街景、觀景假山、風(fēng)景景觀石、空中花園，亭臺(tái)摟閣、木屋、觀賞魚(yú)池等工程設(shè)計(jì)施工等.

    以奇秀、渾圓、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀石、園林石的一種，是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)碑額的重要載體。石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線條的有機(jī)結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。

     關(guān)于刻字石子料的稱號(hào)難題在業(yè)界沒(méi)有一致，一般有"、"園林刻字石"等稱法。石刻自古以來(lái)便是深受文人墨客的喜愛(ài)，直到現(xiàn)代，仍有許多人對(duì)園林石情有獨(dú)鐘，刻字石也成為了古老的文化。

     我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛(ài)石雅好，因深感一石之美無(wú)法比喻，遂刻石銘"豈多言";米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛(ài)的奇石形硯臺(tái)"寶晉庵研山";宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為"宣和六十五石";清乾隆則把米芾后裔米萬(wàn)鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國(guó)寶，運(yùn)到頤和園，不僅三題石銘，還題詩(shī)數(shù)首……

     漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)練，唐代石刻的精美、圓潤(rùn)，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國(guó)雕刻史上占有突出的地位。

     石刻雖然有其特殊性，但它脫離不了自然、社會(huì)、思維的基本規(guī)律。沒(méi)有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個(gè)石刻實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以，成功的藝術(shù)家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國(guó)哲學(xué)，可以對(duì)石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對(duì)于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀的層次上。