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銅雕是由著悠久的文化歷史，在古代就有很多銅雕塑，隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代銅雕塑也有了更多的內(nèi)涵。提及雕塑的制作，只是在成功的雕塑和失敗的雕塑之說，但是什么樣的雕塑才算得上是好的銅雕塑呢？其一就是雕塑制作手法細(xì)膩達(dá)到逼真的程度，其二就是雕塑作品要有創(chuàng)新的韻味，這樣才能達(dá)到突出的特點(diǎn)。仿古銅雕的制作算是比較復(fù)雜的，由于古代人物雕塑要有嚴(yán)格的考核，這就是和現(xiàn)代人物雕塑的本質(zhì)區(qū)別，不能在原有的基礎(chǔ)上亂加修改，例如古代人物雕塑是很典型的代表，古人是已經(jīng)成為歷史存在的事物，難不成你還要給他來個(gè)創(chuàng)新？這是萬萬不可的，會(huì)因?yàn)榕c事實(shí)不符而成為一大敗筆。西方人物雕塑也體現(xiàn)了西方的文化特點(diǎn)。

漢代的厚葬風(fēng)使動(dòng)物俑和人物俑的雕塑作品眾多，其造型古樸、神態(tài)夸張而強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢。漢代世俗生活成為雕塑的素  材，舂米、采芋、釀酒以及舞樂百戲等情景在漢代的磚畫象中以浮雕的形式大量存在，宴飲、驅(qū)車、習(xí)射等土大夫的生活也得到了表現(xiàn)。

在世界上所有的宗教_中，佛  _教_有藝術(shù)性的。隨著佛  _教_的盛行，佛  _像雕塑成為魏晉南北朝時(shí)期雕塑藝術(shù)的主流，有名的云岡、敦煌、龍門、麥  積山四大石窟均開鑿于這個(gè)時(shí)代。一般而言，北魏時(shí)期的造像在形式風(fēng)格上受印度或西域式樣的影響，莊嚴(yán)、渾樸，于靜穆中顯示著佛  _的偉力。南北朝的佛  _教_雕刻融合漢族知識(shí)分子的審美時(shí)尚，形成了褒衣博帶秀骨清象的新風(fēng)貌。