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古代蕩秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見,而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。

蕩秋千是中華大地上很多民族共有的游藝競技項目。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載,它源自先秦。

《古今藝術(shù)圖》上說:"此(蕩秋千)北方山戎之戲,以習(xí)輕(敏捷)者。"(見清翟灝《通俗編》卷三一)山戎是古代北方的一個少數(shù)民族,屬地在今天的北京市及其周圍地區(qū),秋千原是其進(jìn)行軍事訓(xùn)練的工具。春秋五霸之首的齊桓公帶兵打敗山戎后,將其國土劃歸燕國,秋千也隨之向南流傳,后來逐漸演變成游戲的用具。

古時秋千

蕩秋千,日后主要為宮中、閨中女子的游戲或傳統(tǒng)節(jié)日廣場狂歡內(nèi)容。漢武帝時宮中盛行蕩秋千;唐人高無際《漢武帝后庭秋千賦》云:"秋千者,千秋也。漢武祈千秋之壽,故后宮多秋千之樂。"蕩秋千在當(dāng)時主要是為了強(qiáng)身健體。唐代宮廷把蕩秋千稱為"半仙戲",五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說:"天寶宮中,至寒食節(jié),競豎秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲,都中市民因而呼之。"

水秋千

宋代出現(xiàn)了"水秋千"。據(jù)南宋吳自牧《夢粱錄》等書的記載,不管是在北宋都城汴梁的金明池,還是在南宋都城臨安的西湖、錢塘江,都舉行過這種雜技表演。每逢夏季舉行水秋千表演時,上自皇帝妃子、王公大臣,下至庶民百姓,競相觀看。表演之前,先在水中置兩艘雕畫精美的大船,船頭豎起高高的秋千架。表演時,船上鼓聲大作,船尾上雜耍藝人先耍練上竿,然后表演者按次序登上秋千,奮力悠來蕩去。當(dāng)秋千悠到和秋千架的橫梁相平之時,他們雙手脫繩,借秋千回蕩之力躍入空中,在空中翻個跟斗,然后投身入水。因表演者姿勢各異,看上去驚險優(yōu)美而又變化無窮。"水秋千"類似現(xiàn)代跳水運(yùn)動,是宋代雜技的新發(fā)展,在中國雜技史上占有重要地位,對后世頗有影響。

唐宋之后,蕩秋千習(xí)俗普及全國,盛況空前。

磨秋、風(fēng)車秋千

在我國西南少數(shù)民族地區(qū)還流行有磨秋、風(fēng)車秋千等秋千形式。

磨秋又可分成兩種,一種叫轉(zhuǎn)磨秋,另一種叫磨擔(dān)秋。轉(zhuǎn)磨秋在中間有一立柱,其頂有軸,上系四繩,繩末各有一環(huán),由四人抱環(huán)旋躍為戲,狀如推磨,故曰轉(zhuǎn)磨秋。

磨擔(dān)秋的玩法是,取一根長1~2米,直徑約15厘米的硬木固定豎于場地上,頂端削細(xì)作軸;另選一根長約10米、直徑與木柱相當(dāng)?shù)哪緱U,中間鑿凹,橫置于立柱頂上,即搭成磨擔(dān)秋。木桿兩端騎坐對等人數(shù),騎坐者用腳蹬地略跑數(shù)步后,即迅速騎上木桿或匍匐桿頭,木桿即磨一般旋轉(zhuǎn),兩端上下升沉,又似挑擔(dān)時扁擔(dān)的上下起伏,故稱磨擔(dān)秋。隨著木桿的旋轉(zhuǎn)起伏,落地的一方用腳蹬地,增加動力,使桿彈起,這樣,木桿兩端交替上下,旋轉(zhuǎn)不止。

磨擔(dān)秋以云南、貴州、廣西等地區(qū)的傣、景頗、苗、壯、哈尼、布依、仡佬族為盛,其中哈尼族最為典型。

哈尼人打磨秋主要在農(nóng)歷的五月或六月。五月份在戌日或亥日舉行,稱"五月年";六月份選其中間的3~5日舉行,稱"六月年",哈尼人叫"苦扎扎"節(jié)。"五月年"、"六月年"均為磨秋節(jié)。關(guān)于"五月年"的來歷,當(dāng)?shù)赜幸粍t傳說:遠(yuǎn)古時,太陽、月亮出沒不定,危害莊稼,阿朗和阿昌兄妹倆決定要救助鄉(xiāng)鄰。他們砍來栗樹支起磨秋,磨秋飛轉(zhuǎn),載他們飛上太陽和月亮。他們費(fèi)盡心機(jī)說服它們有規(guī)律地晝夜出沒。理想實現(xiàn)了,兄妹倆卻分別被烤死、凍死在太陽和月亮上。人們?yōu)榱思o(jì)念他們,演變?yōu)楣?jié)日。

風(fēng)車秋千又叫車秋、轉(zhuǎn)秋、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)秋、轉(zhuǎn)秋千、紡車秋,因其形狀略似紡車,故名。風(fēng)車秋千的結(jié)構(gòu)比吊秋、磨秋都要復(fù)雜。在場地中立兩根約3米高的木柱,相距約3米,柱頂架一橫梁,橫梁中央套一寬約1米的木制十字形滾軸,如車輪狀。滾軸上有各長約2米的4對平行足,足端系短繩,繩端拴一木板,形如秋千。玩時,4人各坐一木板上,使?jié)L軸轉(zhuǎn)動,上下升降。各人腳觸地時用力蹬地,再加上空中三人下坐、下拉的力量,秋千作圓形旋轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)速快時,如飛旋的大風(fēng)車,煞是好看。在黔東南苗族地區(qū),風(fēng)車秋千的每塊坐板上可坐兩人,4塊坐板坐8人,這樣的風(fēng)車秋千叫做"八人秋"。風(fēng)車秋千在苗、阿昌、僳僳等民族中盛行,其中僳僳族最為典型。僳僳族轉(zhuǎn)風(fēng)車秋千的多為女子,節(jié)日里,她們著盛裝前來比賽。比賽時分成若干小組,每組4人,依次參賽。參賽者臉朝外坐在秋千板上,裁判一聲號令,秋千像紡車一樣開始轉(zhuǎn)動,越轉(zhuǎn)越快,如同轉(zhuǎn)起一個繽紛的彩球。

各民族秋千

當(dāng)然,蕩秋千流變花樣最多的是我國的民族地區(qū)。

朝鮮族最喜愛蕩秋千這一傳統(tǒng)競技游藝活動了,這一活動常在節(jié)日舉行,有時還進(jìn)行比賽。節(jié)日里,姑娘們身穿色調(diào)艷麗的彩裙,圍在秋千旁,爭試高低,只有挑選出來的能手,才能參加運(yùn)動會的比賽。比賽時,在高空的彩帶上懸掛一串金黃色的銅鈴,比賽選手蕩起秋千,看誰能碰響銅鈴,碰到的次數(shù)越多,成績越高。飄逸的長裙,叮當(dāng)悅耳的鈴聲,驚險的擺蕩,令人嘆為觀止。

臺灣高山族人稱蕩秋千為"渺綿",是"飛天"的意思,這與漢族人對秋千的傳統(tǒng)認(rèn)識是相同的。

云南西北及川南納西族的蕩秋千習(xí)俗俗稱"秋千會"。納西族東部的秋千會多在每年夏歷正月初一至初四舉行,西部則于正月初六開始,歷時4~5天不等。清代《鹽源竹枝詞》云:"高懸彩架接云天,共慶新年勝舊年;姊妹艷裝爭奇麗,倩郎拋索送秋千。"麗江白沙村一帶,當(dāng)年結(jié)婚的新娘常以紅繩系秋千扶手,用點(diǎn)心、瓜子等招待蕩秋千者,以此討得平安吉利。永寧等地于"秋千會"的最后一天由女青年備辦酒席款待前來賽秋千的男青年。席間男子用鍋煙抹女子臉,互相追逐嬉戲,以抹黑為吉。傳說古時"秋千會"期間有魔鬼來捉拿美女,后因以此法遮顏,防遭鬼害,成為會中的又一習(xí)俗。

秋千的變種

除了最為常見的吊秋之外,一些民族還有許多秋千的變種。

新疆柯爾克孜族的蕩秋千游藝,當(dāng)?shù)厝朔Q"阿拉提巴坎謝里欽吉克"。在空地上選一點(diǎn),用3根木頭搭一座三角架,在3~5米外的另一點(diǎn)也搭一座同樣的架子,然后在兩個三角架中間架一橫梁,離地大約3米,橫梁上懸掛6根"U"型的牛毛繩,構(gòu)成秋千。玩時一男一女面對面,兩人皆雙腳交錯蹬在較長的兩根牛毛繩上,伸開雙臂各抓兩根牛毛繩,背部靠在繩上,雙腳蹬動,越蕩越高。

青海土族蕩秋千用的是輪子秋。土族稱輪子秋為"卜日熱",意為"旋轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)輪"。輪子秋根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件,就地取材制作。如拆下大板車柱輪,將車柱豎起,下輪壓重物固定重心;上輪綁一架梯,在梯兩端拴上等長皮繩(似秋千)即成,故謂之"輪子秋"。

維吾爾族玩的秋千更為奇特,叫"沙哈爾地",意為"空中轉(zhuǎn)輪",每逢春秋季節(jié)和舉辦婚禮時蕩玩。在場地上牢固豎起一根高約10米的圓木作軸,軸頂裝一木輪,輪上裝兩根橫木,各拴上繩索,如秋千狀。豎軸底部另裝一根橫木,以繩與頂部木輪相連接。游戲時,繩索秋千上各站一人,然后底部橫木兩邊,各有數(shù)人相向而立,雙方等速推動橫木,帶動頂部木輪旋轉(zhuǎn)。站在繩索上的游戲者即隨著轉(zhuǎn)輪的加速慢慢升上高空,轉(zhuǎn)速越快,游戲者飛得越高。

蕩秋千一方面可"擺疥"(醫(yī)治疾病),另一方面可以"釋閨悶"�！督鹌棵吩~話》第二十五回開頭寫吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等在花園里蕩秋千的場面,并引用了據(jù)說是出自唐伯虎之手的《秋千詩》。 詩云:

二女嬌娥美少年,綠楊影里戲秋千。/兩雙玉腕挽復(fù)挽,四只金蓮顛倒顛。/紅粉面對紅粉面,玉酥肩共玉酥肩。/游春公子遙鞭指,一對飛下九重天。

李清照亦填有一首《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》。一時間,蕩秋千幾乎成了女性的專利品。

大概在唐宋以后,隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),市民階層的大量涌現(xiàn),蕩秋千才演變成節(jié)日中廣場的狂歡節(jié)目。杜甫有詩云:"十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同。"劉禹錫亦有:"秋千爭次第,牽掩彩繩斜。"可見蕩秋千習(xí)俗流傳之廣之盛。

宋代詩僧惠洪也有一首題為《秋千》的詩:

畫架雙裁翠絡(luò)偏,佳人春戲小樓前。飄揚(yáng)血色裙拖地,斷送玉容人上天。花報潤沾紅杏雨,彩繩斜掛綠楊煙。下來閑處從容立,疑是蟾宮謫降仙。

從以上描述蕩秋千習(xí)俗的詩作中,我們便可窺見當(dāng)時這種習(xí)俗的全民性。也許人們對傳統(tǒng)秋千玩膩了,尋求新花樣,秋千習(xí)俗開始變化。

清代鄭板橋賦"秋千"、風(fēng)箏詩

清代,鄭板橋知濰縣(今山東濰坊市)縣令,曾賦詩一首,描寫春天三月民間"蕩秋千"、"放風(fēng)箏"等歡樂場面:"紙花如雪滿天飛,嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動,好將蝴蝶斗春歸"。

詩句

秋千

——僧惠洪

畫架雙裁翠絡(luò)偏,佳人春戲小樓前。

飄揚(yáng)血色裙拖地,斷送玉容人上天。

花板潤沾紅杏雨,彩繩斜掛綠楊煙。

下來閑處從容立,疑是蟾宮謫降仙。

秋千這種有著幾千年歷史的民俗活動,至今仍保持著旺盛的生命力。它活躍了人們的生活,也為民俗工作者提供了蘊(yùn)涵豐富 內(nèi)容的標(biāo)本。

秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運(yùn)動。春秋時期(公元前770~前476年)傳入中原地區(qū),因其設(shè)備簡單,容易學(xué)習(xí),故而深受人們的喜愛,很快在各地流行起來。漢代(公元前206年~220年)以后,秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間體育活動并流傳至今。新中國成立后,隨著各種現(xiàn)代體育項目的興起,秋千運(yùn)動除在少數(shù)地區(qū)仍廣為流行外,在中國大部分地區(qū)已成為兒童的專項活動。1986年2月,國家體委制訂了《秋千競賽規(guī)則》(草案),同年,秋千被列為全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會正式比賽項目。到1999年第六屆全國少數(shù)民族運(yùn)動會,秋千已發(fā)展為包括6個單項的較大項目。

秋千比賽規(guī)定,只限女子參加,分設(shè)單人、雙人和團(tuán)體賽,項目分高度比賽和觸鈴比賽。高度比賽以在規(guī)定的試蕩次數(shù)內(nèi)蕩達(dá)的最高點(diǎn)來計算成績,觸鈴比賽是以在規(guī)定的高度上和時間內(nèi)運(yùn)動員觸鈴的次數(shù)來計算成績。比賽場地為20x8米的長方形平坦地面,秋千架高12米,起蕩臺高1.3米。在高度比賽中,選手均有6次試蕩機(jī)會,而在觸鈴比賽中則只限1次。

秋千運(yùn)動不僅是一項精彩的競賽運(yùn)動,更能夠鍛煉人的意志,培養(yǎng)勇敢精神。同時,它對人體生理機(jī)能的健康發(fā)展也是十分有益的。